Центр прикладной психологии

Шевцов А.А.
Введение в Самопознание
СПб.: Тропа Троянова; 2006, 608 с.

   Книга впервые увидела свет в 2003 году и явилась началом серии «Школа самопознания», став первым учебником Академии Самопознания.
   «Моей целью было самопознание, а все, что описано в этой книге, стояло между мной и мной. Я прошел этот слой насквозь и теперь немножко ближе к себе. Но это лишь начало...»
   В книге автор исследует, что понимали люди под самопознанием в разные времена и в разных частях Земли - от восточного самопознания, христианства и античности до современных психологов и философов,  и выбирает свой путь в самопознании  через очищение.
  Этот путь он продолжает в вышедшем в 2004-2006 годах трехтомнике «Очищение».
Для всех интересующихся самопознанием, психологией и философией.

Шевцов А.А.
Очищение. В 3 томах
Том 1. Организм. Психика. Тело. Сознание
СПб.: Тропа Троянова; 2004, 856 с.

  Книга продолжает серию «Школа самопознания» и является первым томом трехтомника Очищение.
  «Я хочу понять, как с помощью очищения познать себя. Я гляжу на то, что представляется мне в виде очищения, и понимаю: очищение — это какая-то загадка, которая в начале очищения не решается. Возможно, ответ на нее приходит лишь тогда, когда очищение завершено. С философской точки зрения, это и должно быть так: ты можешь дать ясное определение понятия, лишь завершив его. Но если это понятие исключительно человеческое, то есть мое, то и определить его можно только завершив себя. Завершив очищение себя от всего, что является нечистотой. Достигнув совершенства.
   Но если я есть творец нечистоты и чистоты в этом мире, то понятие очищения полностью совпадает с самопознанием. Ведь познать себя окончательно ты можешь, лишь отделив последнее не-я, последнюю нечистоту своего я.
   Это исходная гипотеза моего исследования...»
  Очищение в настоящее время стало расхожим понятием, им так или иначе занимаются все. Но что же мы очищаем? Организм? Психику? Тело? Сознание? И что следует очищать, если хочешь познать себя? Ответить на эти вопрос, оказывается, непросто...

Шевцов А.А.
Очищение. В 3 томах
Том 2. Душа
СПб.: Тропа Троянова; 2005, 576 с.

    «Человечество медленно забывает не только что такое душа, но и само это слово. Оно уходит из быта, и современный человек предпочитает говорить о вторых, третьих или астральных, ментальных и тому подобных телах, о космическом организме, лептонной сущности, полевых структурах... Означает ли это, что он говорит не о душе?»
    «Люди определенно признают или признавали возможность очищения души. Это помнит народный язык, это звучит из уст людей, обладающих мистическим опытом».
   «Очищение души каким-то образом постоянно соотносилось с самопознанием. Движение к тому, что является самой сердцевиной личности человека, считать ли ее Я или присутствием Божиим в себе, требует очищения».
   «Если человечество постоянно рассматривает очищение души как очищение сознания, то означает ли это, что речь идет об одном и том же? Или же существует какая-то связь между этими двумя явлениями?»
    Исследование в книге ведется в ключе культурно-исторической психологии, а значит, автор рассматривает не просто представления философов, психологов, богословов, мистиков о душе, но то, как это легло в собственные его представления и представления взрастившей его, а значит, и нас, культуры. Поэтому книга сама — пример прикладного очищения.
    Для всех интересующихся самопознанием, психологией и философией.

Шевцов А.А.
Очищение. В 3 томах
Том 3. Русская народная психология
СПб.: Тропа Троянова; 2006, 616 с.

    Книга завершает трехтомник «Очищение» и является продолжением двух больших исследований, выполненных автором в ключе общей культурно-исторической психологии. Им предшествовало исходное исследование, сделанное во «Введении в самопознание» (2003 г.), в котором автор определяет свой путь в самопознании самым широким образом — через очищение. 1-й и 2-й тома «Очищения», — в рамках общей задачи найти и обосновать способ самопознания, использующий очищение, — были посвящены определению самого предмета очищения.
    В третьем, заключительном томе обобщены материалы русской народной психологии, которая всегда была прикладной, в отличие от психологии академической, и которая, по сути, является душеведением, или наукой о душе. Соответственно, в книге не только рассматриваются народные знания о психологии на основе этнографических записей разных лет, но описывается прикладная работа по очищению сознания, которой автор обучался в 1985-1991 годах у мазыков (этнические русские, потомки Владимирских офеней).
  Для всех интересующихся самопознанием, психологией и философией.

Шевцов А.А.
Самопознание и Субъективная психология
СПб.: Тропа Троянова; 2003, 448 с.

  Книга является дополнительным томом к книге А.Шевцова «Введение в Самопознание».
  Человек, решивший познать себя, неизбежно сталкивается с тремя мирами  наукой, религией и эзотерикой, составляющими современную культуру самопознания. И если первая книга давала общий обзор, то вторая посвящена Субъективной психологии.
   Казалось бы, что психология не могла пройти мимо самопознания, но «...если где и удалось мне найти начатки психологии самопознания, так это в таком умершем почти век назад направлении нашей науки, как Субъективная психология. <...>
   И если быть честным, мне современная психология напоминает Медею когда-то почти богиню, но в погоне за человеческим счастьем утратившую все, что было дорого, и даже убившую собственных детей. Безумная волшебница, потерявшая себя...»
    Для всех интересующихся самопознанием, психологией и философией.

Иван Скоморох, Надежда Соколова.
Первая Ведогонь (Сон и его исследование)
СПб.: Тропа Троянова; 2005, 441 с., 5 цв.илл.
Серия: "Культурно-историческая психология"

Книга является первой публикацией работ Исследовательской мастерской Академии самопознания. В ней использованы материалы исследования, проведенного в ноябре 2004 года. Основой для исследования послужили этнографические материалы о сне, собранные автором И. Скоморохом (А.А.Шевцовым) в 1985-1991 годах у мазыков (этнические русские, потомки Владимирских офеней).

«Ведогонью называлась когда-то у славян наука и искусство использовать сны, хотя это очень узкое ее понимание. По большому счету, это путь или мировоззрение ведуна, путь знания, отличающийся от пути колдуна, который назывался Ерегонью».

Как и все работы Академии самопознания, исследование посвящено самопознанию и ведется в ключе культурно-исторической психологии. Это первая часть науки, посвященной познанию себя и своей души через снотворение.